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Apostill n° 28
Apostill n° 28
Une éthique de la Mémoire en actes
Académie d’Ostéopathie
Numéro-Dossier de la commission ECO (Émergence-Complexité-Ostéopathie),
sous la direction de Fabien Revol
Philosophie de l’Émergence et de la Complexité
appliquée à l’Ostéopathie.
Sommaire
Auteurs
Édito, Chantal Ropars
Descriptif
Pour introduire le propos… Vladimir Roudenko-Bertin
Commission ECO – Philosophie de l’Émergence et de la Complexité appliquée à l’Ostéopathie
CARACTÉRISTIQUES
Date de parution : Printemps 2022
Éditeur
Prix : 20 €
Se procurer le numéro : Édition numérique de ApoStill 28 :
Auteurs
FABIEN REVOL
Enseignant-chercheur à l’UCLy, Unité de Recherche Confluence sciences et humanités, directeur du Centre Interdisciplinaire d’Éthique.
J. FIORE, R. RANNOU, M. BOUAISSIER, E. PROTIERE
Ostéopathes D.O., titulaires du D.U. de philosophie de l’ostéopathie
Édito
Avec la parution de cette 28e édition d’ApoStill, nous fêtons les 25 ans de l’Académie d’Ostéopathie.
Cinq ans déjà depuis la dernière parution papier… Bien sûr, d’autres articles ont été publiés depuis lors sur le site de l’AO. Et pourtant nous gardons ce numéro exclusivement pour le Dossier Philosophie de l’Émergence et de la Complexité appliquée à l’Ostéopathie (ECO). Pourquoi ?
Il nous paraît mieux célébrer cet événement assez extraordinaire d’une coopération au long terme entre l’Université et l’Académie d’Ostéopathie. En effet les articles présentés ici sont, pour 4 d’entre eux, des articles issus de mémoires de fin d’études du D.U. de Philosophie de l’Ostéopathie proposé par l’UCLy (Université Catholique de Lyon). Les auteurs et autrice faisaient partie des deux premières promotions 2014 et 2015… ECO a vu le jour, est devenue une commission de l’Académie…
Cette coopération illustre combien des savoirs et des moyens conjugués aboutissent à une œuvre qui dépasse si largement le travail d’un seul ! Cet écrit est le fruit d’un temps d’enseignement, de maturation, de réflexion, de concrétisation, de mise en commun, de recherche de moyens financiers, de fabrication de rétributions, d’efforts constants de compréhension, de relecture par des ostéopathes et par des scientifiques spécialistes du sujet, autant en Europe qu’outre–Atlantique. Leur générosité seule les a convaincus d’offrir leur temps pour ce travail…
Ce temps de travail, dans la revue que vous lisez, est donc assez impressionnant… puissiez–vous le savourer à chaque page, ainsi que la richesse des réflexions qu’elles contiennent. Ouvrez grand votre esprit, tout n’est pas simple et il faut peut–être parfois relire et annoter pour intégrer ces données qui nous semblent fondatrices*.
Mais quel bonheur ensuite de réfléchir avec ces outils à l’Ostéopathie, de pouvoir en parler avec des scientifiques d’un vocabulaire commun. Enfin une via media pour penser l’Ostéopathie…
Selon l’expérience des DODUs**, sans que nous en saisissions tout à fait l’origine, soudain nous modifions imperceptiblement notre façon de travailler, de réfléchir, et nos mains font différemment, à notre insu ou avec quelque conscience de cela.
Un immense merci
Tout spécialement à Fabien Revol pour avoir partagé ses connaissances et encadré ce dossier.
À Jean- Marie Gueullette qui a initié ce D.U. pour des ostéopathes à l’UCLy.
Aux auteurs et autrice, pour leur partage et leur patience.
Aux nombreuses personnes qui ont aidé par leurs connaissances en relisant et corrigeant.
Aux aides techniques indispensables pour réaliser la version numérique et papier.
À Vous qui soutenez l’Académie pour que ces écrits existent !
Bonne lecture et bonne découverte de votre travail ensuite…
Chantal Ropars
Présidente de l’Académie d’Ostéopathie
* Raison supplémentaire pour vous offrir ApoStill 28 en format papier. Pensez bien à renseigner votre adresse postale quand vous achetez la version en ligne. Il arrivera avec le printemps…
** DODUs, expression d’Alain Andrieux désignant les titulaires du D.O. d’Ostéopathie et du DU de Philosophie d’Ostéopathie.
Descriptif
Édito
Chantal Ropars
Voir ci-dessus
Pour introduire le propos…, Vladimir Roudenko-Bertin
Voir ci-dessous
La philosophie de l’émergence et de la complexité appliquée à l’ostéopathie : état des lieux,
F. Revol, J. Fiore, R. Rannou, M. Bouaissier, E. Protière
RÉSUMÉ
Le groupe E.C.O. (Emergence Complexité Ostéopathie) est un groupe de recherche qui travaille à doter l’ostéopathie d’une épistémologie qui lui soit propre. Cet article présente l’état des connaissances à propos de la philosophie de la complexité et de l’émergence dans le domaine de l’ostéopathie à ce jour. Il s’agit du premier volet d’une série d’articles ayant pour objectif de faire dialoguer l’ostéopathie avec la philosophie contemporaine.
De l’objectivité à l’intersubjectivité, vers une philosophie de la nature pour l’ostéopathie,
Fabien Revol
Enseignant-chercheur à l’UCLy, Unité de Recherche Confluence sciences et humanités, directeur du Centre Interdisciplinaire d’Éthique.
INTRODUCTION :
RECHERCHE FONDAMENTALE, RECHERCHE CLINIQUE
Qu’est-ce que la démarche scientifique ? C’est une méthode d’acquisition des connaissances du monde qui nous entoure selon des critères qui sont aussi vieux que l’histoire de la pensée. Les philosophes de l’Antiquité en ont jeté les prémisses, pensons en particulier à Platon, pour qui la science est la recherche de régularités, de ce qui est invariable et qui revient tout le temps selon l’ordre mathématique : cela fonde l’idée de reproductibilité des faits .1 La mathématisation de la nature initiée par Platon fut reprise par Galilée au XVIe siècle avec une intuition géniale : il décide d’appliquer le calcul, utilisé pour comprendre la physique des objets astraux, aux objets physiques du monde sublunaire en partant du principe qu’il n’y aurait pas de différences . Depuis, un objet de science doit être qualifié par sa2 possible quantification c’est-à-dire par une mesure. L’étape cartésienne reprend et poursuit le mouvement en appliquant la réduction des phénomènes naturels du compliqué au simple par l’analyse ; et la reconstruction du compliqué à partir des éléments simples par le mouvement de la synthèse, dans son fameux Discours de la méthode.
La construction d’une pratique ostéopathique prend-elle source dans une certaine appréhension du rapport entre le corps et l’esprit, Marjolaine Bouaissier
EXTRAIT DE L’INTRODUCTION :
GENÈSE D’UN QUESTIONNEMENT VERS LE CHEMIN DE L’ÉMERGENCE
Si l’ostéopathie semble avoir prouvé son efficacité dans la prise en charge des troubles fonctionnels, les rouages de ses succès restent encore à approfondir. La profession revendique un statut scientifique et cherche sa crédibilité dans un paysage médical qui pourtant ne l’accueille pas en tant que telle en son sein. Usant de notions fondamentales telles que l’anatomie, la biomécanique ou la physiopathologie, elle cherche à appliquer un modèle analytique à un système organique bien complexe. En effet, celui-ci porte en lui une multitude d’éléments, situés dans l’enveloppe du corps, mais également au-delà, interagissant à différentes échelles avec le système environnant. Et de fait, régulièrement, l’expérience clinique vient toucher les limites des modèles anthropologiques actuellement admis en médecine, et la logique déterministe des savoirs du corps s’en trouve chahutée.
La philosophie de la complexité au service de l’ostéopathie, Emmanuel Protière
EXTRAIT DE L’INTRODUCTION
Scientifiques, philosophes et sociologues constatent que nous vivons une globalisation du fonctionnement de l’humanité, ce qui se caractérise par une augmentation de la mise en réseau ou réticularisation, tout est en relation. La complexité est un concept épistémologique qui a émergé pour tenter de mettre en
évidence cette dimension du réel . Elle nous propose une nouvelle façon de penser, une1 nouvelle manière de voir le monde. La philosophie de la complexité permet le passage de la représentation d’un monde constitué d’objets à celle d’un monde centré sur les relations. Cette dernière présente l’avantage d’aborder la réalité des phénomènes tant par la distinction que par l’identification des interactions . Il s’agit d’un changement de paradigme, où les liens2 entre les entités, les particules, les techniques ou les êtres vivants sont mis en évidence dans leurs relations environnementales ou sociétales. Cette conception participe à réévaluer notre vision du réel, le révélant sous la forme d’une toile, un réseau où chaque élément qui le constitue est en interaction.
Quelle épistémologie pour l’ostéopathie ? La philosophie de l’émergence comme alternative au tout-réductionnisme., Renaud Rannou
RÉSUMÉ
Le point de départ de la réflexion est le constat selon lequel le paradigme réductionniste paraît un peu étriqué pour l’évaluation des fondements et des résultats de l’ostéopathie. Il semble être majoritairement utilisé par les étudiants et les professionnels dans le cadre de la recherche en ostéopathie. Les contours des limites du raisonnement réductionniste et de ses applications mathématiques seront définis. Ils nous permettront d’introduire le concept d’émergence qui sera aussi défini grâce aux critères établis par Olivier Sartenaer. Nous nous demanderons si la pensée émergentiste peut aider à mieux évaluer la perception ostéopathique et permettre de penser une rationalité en dehors du cadre réductionniste
À la recherche d’une rationalité pour réfléchir à la perception ostéopathique, Jean Fiore
RÉSUMÉ
Cet article présente le fruit d’une recherche réalisée dans le cadre du diplôme universitaire de philosophie de l’ostéopathie. Il a pour point de départ un étonnement à propos de la diversité perceptive dans la pratique de l’ostéopathie. Son ambition est de proposer une rationalité permettant de décrire la perception ostéopathique dans toute sa singularité. Cette recherche participe donc à l’élaboration d’une épistémologie de l’ostéopathie. Le sujet est traité de manière pluridisciplinaire et propose de créer un pont entre les sciences de la vie et les sciences humaines dans la réflexion autour de la perception ostéopathique.
Pour introduire le propos …
Vladimir Roudenko-Bertin
En tant que métier, l’ostéopathie est une profession riche d’une tradition de pensée empirique qui a longtemps cherché les termes de sa définition. D’un point de vue clinique, la diversité de l’expérience de soin en ostéopathie atteste d’une importante vitalité du métier au chevet du patient. La création du cadre légal d’exercice en France en 2002 participe du questionnement collectif sur la nature de la pratique ostéopathique.
Depuis quelques années, des chercheurs universitaires se sont posé la question de savoir ce que désigne vraiment la pratique ostéopathique ou, pour le dire autrement, ont posé la question de savoir ce que désigne l’ostéopathie quand on en vient à la considérer comme discipline.
En dehors de la médecine allopathique, à distance du discours scientifique commun, l’ostéopathie soulève en effet des questions qui lui sont propres et dont les termes restent encore à être définis. En tant que discipline, l’ostéopathie se présente comme une branche de savoir, promotrice de ses représentations, capable de créer ses propres outils de réflexion ainsi que d’élaborer une expertise originale sur le monde, sur la personne humaine et, en particulier, sur le soin.
L’intérêt récent de la philosophie, et en particulier de la philosophie des sciences, pour l’ostéopathie relève à ce titre d’une aide inédite et bienvenue. La philosophie des sciences est une partie de la discipline philosophique qui a pour vocation de rendre explicites les implications des énoncés scientifiques. Ainsi, l’idée que les astres célestes sont en mouvement n’a pas le même sens que de penser qu’ils sont fixes.
Ce sont aux implications implicites de la pensée et de la pratique ostéopathique que s’intéresse le groupe ECO aujourd’hui. Formé d’ostéopathes ayant validé le Diplôme Universitaire de Philosophie de l’Ostéopathie (Université Catholique de Lyon), menés par le philosophe des sciences Fabien Revol et adossés au Centre Interdisciplinaire d’Éthique de la même université, le groupe ECO s’attache à définir l’apport de la pensée complexe et systémique propre à l’ostéopathie et forme le projet de contribuer à l’élaboration d’un cadre de réflexion qui soutienne la recherche fondamentale en ostéopathie, contribue aux recommandations pédagogiques et donne à l’ostéopathie un langage respectueux de la sémiologie qui lui est propre. À rebours d’une recherche qui serait scientifique d’un côté et strictement conceptuelle de l’autre, l’enjeu est de trouver une via media qui n’exclut aucun des termes de l’ostéopathie et qui donne son unité à la discipline ostéopathique.
L’originalité de la proposition du groupe ECO réside dans sa tentative de dépasser l’opposition classique en médecine entre vision mécaniste d’une part et représentation vitaliste d’autre part, afin de saisir l’ostéopathie dans son unité. Il s’agit, à partir du concept philosophique de l’émergence, de faire ressortir les liens complexes qui unissent la définition de la matière à ses propriétés labiles en évitant l’écueil d’une représentation de la matière inerte ou, a contrario, celle d’une vision spiritualiste de celle-ci. C’est parce que l’ostéopathie témoigne d’une expérience du corps changeant et que le discours et l’expérience des ostéopathes rendent compte de l’émergence de phénomènes inédits entre leurs mains que la théorie de l’émergence a semblé pertinente au groupe ECO.
C’est sur la base d’un partage de discours similaires entre ostéopathes qu’il semble possible, à partir de la théorie de l’émergence, de trouver une théorie qui permette le développement d’un langage commun. C’est à partir du repère, dans les expériences intersubjectives des ostéopathes, d’éléments communs qu’il devient possible de trouver les critères garants de la disciplinarité de l’ostéopathie et de combler le déficit d’objectivité dont la clinique ostéopathique ne permet pas de rendre compte stricto sensu.
Avec la théorie de l’émergence appliquée à l’ostéopathie, il ne s’agit plus de penser exclusivement la perception ostéopathique au niveau de l’expérience du soignant, mais d’amener la réflexion au niveau de la saisie des phénomènes qui se produisent aux différents niveaux de complexité systémiques du vivant en situation de soin ostéopathique. Il s’agit ainsi de rencontrer le matérialisme scientifique dans ses développements les plus contemporains pour admettre l’existence de phénomènes dynamiques caractéristiques du vivant, phénomènes sur lesquels l’ostéopathie produit de l’expertise disponible pour le soin certes, mais aussi pour les sociétés humaines en termes de ressource de savoir au bénéfice des personnes et des collectivités.
V. ROUDENKO-BERTIN,
Ostéopathe DO,
Titulaire du D.U. de philosophie de l’ostéopathie et du Master 1 d’Histoire et de Philosophie des Sciences.
Commission ECO – Philosophie de l’Émergence et de la Complexité appliquée à l’Ostéopathie
L’objectif de cette commission est de créer des groupes de travail en vue de produire une base de textes destinés à définir l’apport de la pensée complexe et systémique à l’ostéopathie. La commission cherchera à faire avancer l’ostéopathie dans ses bases épistémologiques, éthiques, énergétiques et complexes. Les groupes de travail chercheront les différentes façons de relier les applications déjà existantes de la pensée émergentiste et de nouvelles applications à la pratique de l’ostéopathie, à sa recherche, à sa compréhension et à son évaluation.
La commission cherchera à établir un nouveau cadre fondamental de recherche. Elle sera habilitée à produire des recommandations pédagogiques et didactiques, à produire des guides de concepts philosophiques en s’appuyant sur la pensée complexe et des conseils pour les responsables des cliniques étudiantes. Cette commission pourra aider à renouveler l’épistémologie de l’ostéopathie, une sémiologie complexe ostéopathique avec un calendrier établi par la commission suivant une réflexion entre l’Académie et la commission. Le calendrier sera mis à jour en fonction des objectifs de rédactions et des possibilités de publications.
La commission et l’Académie aideront les auteurs à publier dans des revues de rang A, par une relecture, une association de rédaction (en fonction des disponibilités), ou des rédactions collectives.
La commission ayant produit un budget provisionnel nanti par crowdfunding, elle ne peut pas fait appel à participation aux membres de l’Académie sous peine de générer des frais supplémentaires impossibles à financer. Le coordinateur de la commission, ostéopathe désigné par le bureau de l’Académie, disposera d’un temps d’échange et de réflexion avec la commission pour faciliter les échanges scientifiques entre l’Académie et la commission ECO.
